为
个
，是在暗示宝
落曹家后
着的兄
为。宝9岁时即早已成了曹宣后，顺治的长子在顺治
子还没
时就
了，
子、
子和
子也都先后了。此时曹宣着的兄只有哥福全、
哥康熙、哥常宁、隆禧。所以70回众
放风筝时，宝钗的风筝“却是
连
个
雁的”这是
宝在被立为太子时着的
兄为。古常用雁阵来比喻兄关系，如《礼记.王制》“兄之齿雁行。”而宝
时黛说的酒面
有“却是只折
雁，叫的
回肠”之语，折雁是骨牌副名，其形如
「5」，其的个点
表只雁，当的点和两点表另只“折雁”从曹宣丧失了皇子身份这点来看，他就丧失了手兄即“折”了，也就好比这只雁的“折雁”了。既然古用雁阵来比喻兄关系，则和兄分离就好比折雁了，《
故事琼林》“手分离，如雁行之折翼。”这就是作者选取这副骨牌来暗示宝
身份的真正原因。而其的“叫的回肠”之语，则是在巧妙
暗示曹宣作为顺治的
子实际
有兄。其的个回字起到了点睛作用：此
应该采用回文
来反读“回肠”从而读“”的结果来。所以80回回目就有了“懦弱迎
肠回曲”的异文，把“回肠”变成了“肠回曲”的顺序。这个就面本应宝（此时宝的顺治子身份）来说的，却由黛（此时曹宣，因为黛和曹宣相同）替他说了，就是在明确暗示：作为顺治子原本兄的宝，落曹家成了曹宣成了“只折雁”而在宝时，就他着的兄而言，他因此就成了顺治的子了。所以作品就有了个物为柳。作品通过王
之口说她短命了，后文则明确写她没有，有就理解成续作者的笔误所致。其实后40回若真是续作，这种与前文龃龉之根本就不可能现。这种前后矛盾的细节，正是作者为了暗示被当成的宝实际并没有这历史真相，而故意设计来的。(q明
这些，才能明31回湘云为何要送宝钗等位小姐和袭等个丫鬟个绛文戒了。戒是戴在手的可喻手，手扣兄，故这个绛文戒扣宝除了自己外还有兄（他自己用戴戒的手来）此回湘云讲了通
阳理的道理，
后翠缕说的点睛之语为：“规矩
子为阳，
才为。我连这个道理也不懂得？”据此，小姐为
子为阳，丫环为才为。古又有阳的观念。则这
的小姐和丫环只是这个兄着个和了个的隐语。由此可知，《芙蓉女诔》“环冷，今倩谁
”的意思是：失去了真正的手兄的曹宣，现在又能望谁来恢复他的皇子和太子身份呢？此时曹宣自然已经不再是子而是皇家的才了，所以作品又
，和黛也就是和曹宣同
的袭，在湘云又给个丫鬟送来个戒前，早就得到了宝钗的戒。这个细节的寓意是：作为子的宝（以宝钗之）变成了只能充当才的曹宣（以袭之）除了贾环灯谜外，为直接来暗示宝的顺治子身份的细节，就是圣给北静王鹡鸰
念珠，他又转赠宝这个细节了。北静王了顺治的假子隆禧。古子蜡祭之神位，其
庸。故按照
覆式谜语手，隆禧为子的
个子就好比“庸”了。“庸”谐音就是“溶”所以北静王名溶。他
支丙午，支
，丙午和的纳音行为河，所以又称北静王为王爷。宝假丙戌和隆禧丙午重新组
的结果还是丙戌和丙午，而用隆禧来宝（因为他们都是顺治子）就是同了，而如前述隆禧和曹宣的2月2在起就是荷
，所以
宵节时说王爷送来了字联（寓辰子可为之意）和荷包（寓荷）宝被当成了，所以只能后相遇，而隆禧于戊申时，戊申的纳音行为驿土，所以宝就只能“路谒北静王”了。北静王时送了和通灵宝模样的，是在暗示宝是顺治的真子即“真宝”隆禧是顺治的假子即“假宝”北静王穿“
牙海爪坐龙蟒袍”因为在隆禧前他着的兄加宝为（爪）
在位的哥福全于癸巳年属蛇（蟒袍）鹡鸰念珠这种
有两个特征，是其“鹡鸰”之名被比喻为兄关系，是此物即念珠由18枚组成，俗称18子。太祖为显祖长子，太宗为太祖子，顺治为太宗子，故从帝王延续火的角度顺治就是“
子”了。他有个子即“子”故顺治的个子和顺治自己的行加在起顺治也就成了“ 子”了。故这个能送念珠的圣，就只能是顺治了。而先后接受念珠的北静王和宝，就定是顺治的两个在行为密的兄了。明这些，才能明为什幺在甄宝挨打的时候
戌本现了如批语了：“盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此故闺阁庭帷之传。”这个唯
为明确表明作品创作旨的批语（“实因”字点此
明）在我的解读终于获得了为恰当准确的理解和阐释。(~
论坛《红楼梦》有个分奇怪的
节，就是贾芸先是称宝为父，后来又改称他为叔叔。贾宝此时的是顺治假子隆禧，贾芸此时的