。而顺治假
子
之
即1660年12月 23的
支是
辰，顺治假
子隆禧
即1679年7月15的支是
。宝
后2月12为辰（落实从“子”的角度来写宝变成曹宣的构思）2月15为（落实从“子”的角度来写宝变成曹宣的构思）的
个年份，就是1695年。此年宝即曹宣36岁，如果把
去秋来、寒来暑往即年比作
棋的话（所谓“
世，草木秋”者）此年就是36了。明
这点，就会明曹宣是顺治的皇子了，他丧失了皇室
的手
兄
，也就好比
了他的兄手样，也就成了“36角势”了（此
的角与贾环灯谜的“角”喻
兄手的
涵是样的）也就是说，如果这样的子在宝的20年现就是“20角势”了，在45年现，就是“45角势”了，等等。要之，“荷叶包蟹势”也好，“36角势 ”也好，其实都不过是假借所谓的围棋棋谱的术语，来暗示物身世遭遇的谜语，至于到底有没有这样的棋谱，倒是无关紧要的了。我不懂围棋，但我觉得这样的几式应该是没有的，因为若棋谱真有的话，按道理似乎应该叫“式”吧，怎幺能叫“势”呢？这是因为，用这个“势”字，是为了把
后个为惜特别加以推崇的“龙走
”与黛灯谜“驰城逐堑势狰狞”的说
相配
，因为这个灯谜的谜底在咏物的层面
为走灯，其实却是对作者用“龙走”方式来隐写宝的身世遭遇的暗示和
。至于什幺是“龙走”就不象面的“
式”那样简单了，其智慧度和难度都要
许多，所以作者写惜“
看到‘龙走’，觉得甚有意思。”
这个谜语为什幺“甚有意思”呢？只好别再说了，在此只能的是，这个“龙走”式比“黄莺搏兔势”等
式要复杂许多。
若
子为“
哥”即为顺治长子的话，宝即顺治真正的子就应该是顺治的“子”了。所以作品现了和宝同
的
。这个物和宝关系的寓意是：子是顺治的真“”他的同
是个假“”我过去注意到了作品的在暗示宝的顺治子身份的作用，没能想到这是在贾环灯谜的配
，为了暗示宝的真正原型是子同而不是子这点所设计来的（当然这个物有把宝原型引向顺治子的作用，从而为进步暗示宝的顺治子同身份打良好的基础。21回说名蕙
时，宝则说“明就叫，不必什幺‘蕙 ’‘兰气’的”这是与《芙蓉女诔》“侪兰蕙”的说相呼应来写宝的。宝先说“正经该叫‘晦气’罢了，什幺蕙呢！”
此话是顺治子的是顺治和董鄂妃以及曹家的“晦气”因为他终给这两个家庭都带来了灾难。是宝的假支为丙戌，因为1660年的后个节气即小寒为丙戌，作为
个节气的后个节气当然就是“晦气”了。年个节气，个气，在这个意
小寒就是后个节气即“晦气”了。同时，这个2月 1并不是宝的真，而是其假即“假蕙”了-
论坛所以作品就有个名佳蕙的丫
，佳蕙谐音就是“假蕙”意谓宝其实是顺治的假。而作者之所以这样构思的
要原因，则是要传达如的历史涵：顺治为了实现在子身没能实现的夙愿（即立他为太子而遂）才在宝后便规定他为将来的太子的。这就是宝后又入太虚幻境时所见对子“前因后果，须知
近不相逢”之语的真正谜底了：要立子为太子遂是因，宝后顺治就规定他为将来的太子是果，但子已，所以这两个同兄并没有见过面即“相逢”明这点，才能明部红楼为神秘的散
菩萨来后为什幺会“长角”了。因为宝时按照贾环灯谜的
行“哥”子已，故宝理应只有
哥常宁和
哥奇授，所以包括他自己就是“（哥后）有角只根”了。若“的角”不包括宝自己，就可以把曹寅算进来。在这个意，就是从宝变成曹宣后的角度来构思的了。所以称此物为“妖
”该细节显然是对贾环灯谜的谜语方的种呼应。这个散菩萨对了解曹宣的身世遭遇是至关重要的。比如他“
横目”“身长尺”是他后顺治就规定他为将来的太子的隐语，也是破解泪还债之谜的重要线索（详见它文）他被弃在冰
之后和补石被弃而不用的寓意是完全相同的。他被得道的老猢狲抱回
抚养，是曹宣被孙氏领养到曹家的隐语，因为孙氏于1632年壬申年属猴。就算她1665年把曹宣领养到的曹家（故作品暗示黛6岁进贾府）此年她已经34岁了，若此年孩子，对女子多早嫁的古来说，也有点太老了，故可为“老猢狲”所以荣禧堂边是金蜼彝，边是玻璃hai。金蜼彝用来喻孙氏，申行为金，且壬申的纳音行为剑锋金，蜼是种长尾猴，长尾就是“有后----５x６x７x８x 点.C()ｍ----”（见湘云灯谜）故作者用金蜼彝来喻于壬申年的孙氏有了曹宣这个子就是“有后”了。玻璃hai了曹宣，玻璃能把玻璃的物体给遮挡住，
易让看不清其形状，这就好比曹宣作为孙氏子的身份遮挡了他的顺治子身份样。这也就是作者把了隆禧的芳官（详后
子之即1660年12月 23的支是辰，顺治假子隆禧即1679年7月15的支是。宝后2月12为辰（落实从“子”的角度来写宝变成曹宣的构思）2月15为（落实从“子”的角度来写宝变成曹宣的构思）的个年份，就是1695年。此年宝即曹宣36岁，如果把去秋来、寒来暑往即年比作棋的话（所谓“世，草木秋”者）此年就是36了。明这点，就会明曹宣是顺治的皇子了，他丧失了皇室的手兄，也就好比了他的兄手样，也就成了“36角势”了（此的角与贾环灯谜的“角”喻兄手的涵是样的）也就是说，如果这样的子在宝的20年现就是“20角势”了，在45年现，就是“45角势”了，等等。要之，“荷叶包蟹势”也好，“36角势 ”也好，其实都不过是假借所谓的围棋棋谱的术语，来暗示物身世遭遇的谜语，至于到底有没有这样的棋谱，倒是无关紧要的了。我不懂围棋，但我觉得这样的几式应该是没有的，因为若棋谱真有的话，按道理似乎应该叫“式”吧，怎幺能叫“势”呢？这是因为，用这个“势”字，是为了把后个为惜特别加以推崇的“龙走”与黛灯谜“驰城逐堑势狰狞”的说相配，因为这个灯谜的谜底在咏物的层面为走灯，其实却是对作者用“龙走”方式来隐写宝的身世遭遇的暗示和。至于什幺是“龙走”就不象面的“式”那样简单了，其智慧度和难度都要许多，所以作者写惜“看到‘龙走’，觉得甚有意思。”这个谜语为什幺“甚有意思”呢？只好别
再说了，在此只能的是，这个“龙走”式比“黄莺搏兔势”等式要复杂许多。若
子为“哥”即为顺治长子的话，宝即顺治真正的子就应该是顺治的“子”了。所以作品现了和宝同的。这个物和宝关系的寓意是：子是顺治的真“”他的同是个假“”我过去注意到了作品的在暗示宝的顺治子身份的作用，没能想到这是在贾环灯谜的配，为了暗示宝的真正原型是子同而不是子这点所设计来的（当然这个物有把宝原型引向顺治子的作用，从而为进步暗示宝的顺治子同身份打良好的基础。21回说名蕙时，宝则说“明就叫，不必什幺‘蕙 ’‘兰气’的”这是与《芙蓉女诔》“侪兰蕙”的说相呼应来写宝的。宝先说“正经该叫‘晦气’罢了，什幺蕙呢！”此话
是顺治子的是顺治和董鄂妃以及曹家的“晦气”因为他终给这两个家庭都带来了灾难。是宝的假支为丙戌，因为1660年的后个节气即小寒为丙戌，作为个节气的后个节气当然就是“晦气”了。年个节气，个气，在这个意小寒就是后个节气即“晦气”了。同时，这个2月 1并不是宝的真，而是其假即“假蕙”了-论坛所以作品就有个名佳蕙的丫，佳蕙谐音就是“假蕙”意谓宝其实是顺治的假。而作者之所以这样构思的要原因，则是要传达如的历史涵：顺治为了实现在子身没能实现的夙愿（即立他为太子而遂）才在宝后便规定他为将来的太子的。这就是宝后又入太虚幻境时所见对子“前因后果，须知近不相逢”之语的真正谜底了：要立子为太子遂是因，宝后顺治就规定他为将来的太子是果，但子已，所以这两个同兄并没有见过面即“相逢”明这点，才能明部红楼为神秘的散菩萨来后为什幺会“长角”了。因为宝时按照贾环灯谜的行“哥”子已，故宝理应只有哥常宁和哥奇授，所以包括他自己就是“（哥后）有角只根”了。若“的角”不包括宝自己，就可以把曹寅算进来。在这个意，就是从宝变成曹宣后的角度来构思的了。所以称此物为“妖”该细节显然是对贾环灯谜的谜语方的种呼应。这个散菩萨对了解曹宣的身世遭遇是至关重要的。比如他“横目”“身长尺”是他后顺治就规定他为将来的太子的隐语，也是破解泪还债之谜的重要线索（详见它文）他被弃在冰之后和补石被弃而不用的寓意是完全相同的。他被得道的老猢狲抱回抚养，是曹宣被孙氏领养到曹家的隐语，因为孙氏于1632年壬申年属猴。就算她1665年把曹宣领养到的曹家（故作品暗示黛6岁进贾府）此年她已经34岁了，若此年孩子，对女子多早嫁的古来说，也有点太老了，故可为“老猢狲”所以荣禧堂边是金蜼彝，边是玻璃hai。金蜼彝用来喻孙氏，申行为金，且壬申的纳音行为剑锋金，蜼是种长尾猴，长尾就是“有后----５x６x７x８x 点.C()ｍ----”（见湘云灯谜）故作者用金蜼彝来喻于壬申年的孙氏有了曹宣这个子就是“有后”了。玻璃hai了曹宣，玻璃能把玻璃的物体给遮挡住，易让看不清其形状，这就好比曹宣作为孙氏子的身份遮挡了他的顺治子身份样。这也就是作者把了隆禧的芳官（详后