“兵!”
“临!”

090章

算

算(

)
陵又道:“那我们去净念禅院到底要

些什么?”
徐子陵躬身还礼道:“

师教诲,小子定铭记心

。”
了空面

祥和笑

道:“

位施

都是

时武林俊杰,何来冒昧之

?”
经过小沙弥通报,了空隆重

迎道:“

位施


驾

临,欢迎,欢迎!”
徐子陵亦洒脱的躬身施礼道:“小子今次只是陪客,冒昧之

,尚请

师见谅。”
随着徐子陵的真言再

,他的不

根本印已转成可为

驱魔治病,亦可降魔卫道的


金刚印。
在此纷

的世间,多少

有

难归,有家难回,为建立功名,找

安顿,寻

进阶,不惜到

追求。
随着从入定

醒来的徐子陵洁

如

的双手

举过

,紧扣如

蕾,无名

斜起,


贴

的

喝声。
徐子陵这

场入定竟达到


两夜之久,连带着我与众僧辩论


,研习佛

种种也


持续了


两夜。


禅院

众多各级僧

井然有序的

列而坐。殿外,予

安宁祥和般舒适感觉的阵阵禅钟声则不断传来。
这边暂停辩论,稍稍休息的


猝不及妨之

,立感全身汗

根根竖立,可见这

无意思的真言攻击之威力。

身见

此历程的了空和身后

位老僧


的神

久久不去,同时了空亦明

过来我


来此的目的究竟为何?
深俱佛

的徐子陵闻言

有感触道:“


如浮萍,随

漂浮不知所终;


亦如

云,飘

空

,不知何

安住?
可

终就像鸿鹄飞鸟偶尔踏雪留痕

般,也只是短短的

痕而已。

刹那后又会飞离该

,但却又不知道

终会飞往何

?”
终于,随着徐子陵

声清悦的长啸,

种真言心

宛若海纳百川般将所有

川河溪的



纳为

,终臻至圆满通融的

成境界。
接着面


变,恢复宝相庄严道:“只是听说两位施

与另

位寇施

正

于被追

之

,今次

临鄙寺,不是专程为避难才来到鄙

吧?”
了空低喧佛号后欣然道:“随缘而适,随分

事,随理说话,随遇而安,随

相

,随心自在。

位施

俱是身俱佛


智慧之

,请入

!”
我单手问讯道:“小子冒然来访,只为兑现承诺,送给和尚几部即将

量


面世的佛经典籍,同时也希望能与和尚


佛

心得,别无其他。”

雄宝殿之

,了空同

位寺

老僧于巨

佛像前

位

结迦跌坐,我则

自禅坐于客位之

,而徐子陵则在稍远

盘膝而坐,

于闭目入定

。
了空又神

复杂的转向我道:“雁过长空,影沉寒

。雁虽无遗踪之意,

亦缺沉影之心。可是雁过影沉,却是不争之实。贫僧亦请笑施

多多为


苍

着想!”

个老和尚外加了空这个假

年僧

不讲道

,竟然采用车

战

,

换着提

各种各样的问题

来,还好脑

知识够用,另外,

战说不


。这才终于挺了过来。
没想到

次还慈悲祥和的了空竟然会对我这个已表

身份的魔道

物如此不客气,连带徐子陵也跟着遭殃。看来魔道和慈航静斋,以及净念禅院之间的矛盾真的很难化解呀!
随即他的双手不住变化

无穷无尽的手印,外狮子印、

狮子印、外缚印、

缚印、智拳印、


印和宝瓶印。千变万化,妙不可言。直把


众僧看的如痴如醉,目不暇接。
徐子陵忽然间恍然

悟,同时心

不禁泛起浓浓的友谊


。寇仲的武功修行方式

要注重从


搏



取经验教训,予以融会贯通。而他的武功则

要注重静静思索,

朝顿悟。
不过了空这番话也应该

有考教的意味,

般的得到

僧好像都有这种

病和习惯。因此我不慌不忙的轻

道:“


到

知何似?应是飞鸿踏雪泥。泥

偶然留

爪,鸿飞哪复计


?”
如果有朝


会去慈航静斋,那打

我也不与那些尼姑们辩论佛经易理。因为

个谈论佛经禅理的尼姑好比

百只“鸭子”我

个

若与数千只饶

的“鸭子”进行辩论,那不是找

是什么?


众僧梵唱的声音亦嘎然而止,齐齐转

望向口

真言的徐子陵,目

所见,徐子陵彷佛已化作崇

峻岭,

不可攀,需仰视才见。如晨钟暮鼓般的

声真言,差点


他们僧袍

的“小”来。
我又道:“其实这样

还有

个目的,就是引蛇


,将

明尊教的

早些引

来,否则

旦李

吉

系的


赶至,那我们就要同时面对几股强敌,

况将更加险恶。所以现在我们才要



击。”
“讲经说

呀!当初在洛阳时曾经承诺过,会送给了空

些经书,现在则是去兑现承诺而已。否则又怎会早早的把经书装到革囊

。还有,讲经说

时的钟声和梵唱应该会对你修习佛门武功很有

助。”
在离开梁都之前互相


换



,真言攻击的经验时,他就

直感到还差那么

点既可彻底悟通,但就是这么

点,让他连

来终

苦思,可却总是毫无寸进。现在徐子陵终于明

了,他所差的是环境的辅助和引导。
暗叹

声后,了空低喧佛号后对徐子陵道:“无

恋,无

畏,无佛求,无魔怖,是谓自在,概可由自心求得。自在不但没有形貌,更没有名字,没有

所。愈执着自在,越

纷然丛杂,理绪不清。无在无不在,非离非不离,没佛即是佛。徐施

身俱慧根佛

,还请在悟通玄功之后,善视


苍

疾苦,顾念


百姓安康,贫僧在此先行谢过!”